كل مايتعلق بأمور الصلاة

3- النصيحة لمن يتكاسل عن الصلاة ويحافظ على الصيام


السؤال :
بعض الشباب هداهم الله يتكاسلون عن الصلاة في رمضان وغيره ولكنهم يحافظون على صيام رمضان ويتحملون العطش والجوع فبماذا تنصحهم وما حكم صيامهم ؟

الجواب :

نصيحتي لهؤلاء أن يفكروا ملياً في أمرهم ،
وأن يعلموا أن الصلاة أهم أركان الإسلام بعد الشهادتين ،
وأن من لم يصل وترك الصلاة متهاوناً فإنه على القول الراجح عندي الذي تؤيده دلالة الكتاب والسنة
أنه يكون كافراً كفراً مخرجاً عن الملة مرتداً عن الإسلام ،
فالأمر ليس بالهين ؛ لأن من كان كافراً مرتداً عن الإسلام لا يقبل منه لا صيام ولا صدقة ،
ولا يقبل منه أي عمل ؛ لقوله تعالى :
{ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ }[1]
فبين سبحانه وتعالى أن نفقاتهم مع أنها ذات نفع متعد للغير لا تقبل منهم مع كفرهم ، وقال سبحانه وتعالى :
{ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً }[2] ،
الذين يصومون ولا يصلون لا يقبل صيامهم بل هو مردود عليهم مادمنا نقول إنهم كفار كما يدل على ذلك كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

فنصيحتي لهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يحافظوا على الصلاة ويقوموا بها في أوقاتها مع المسلمين ،
وأنا ضامن لهم بحول الله أنهم إذا فعلوا ذلك فسوف يجدون في قلوبهم الرغبة الأكيدة في رمضان وفيما بعد رمضان على أداء الصلاة في أوقاتها مع جماعة المسلمين ؛
لأن الإنسان إذا تاب إلى ربه وأقبل عليه وتاب إليه توبة نصوحاً ،
فإنه يكون بعد التوبة خيراً منه قبلها ،
كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن آدم عليه الصلاة والسلام أنه بعد أن حصل ما حصل منه من أكل الشجرة ،
قال الله تعالى : {ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}[3] .




--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة التوبة ، الآية 54
[2] سورة الفرقان ، الآية 23
[3] سورة طه ، الآية 122

المصدر :
نشر في جريدة البلاد العدد 15378 بتاريخ 20/4/1419هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

4- حكم من لايصلي الا في رمضان


السؤال :

ما حكم من لا يصلي إلا في رمضان ، بل ربما صام ولم يصل ؟

الجواب :

كل من حُكم بكفره بطلت أعماله ،
قال تعالى
: {ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون}[1] ،
وقال تعالى :
{ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْأِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }

أكبر إذا كان مقراً بالوجوب ، ولكنه يكون كافراً كفراً أصغر ،
ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني والسارق ونحو ذلك ،
ومع هذا يصح صيامه ، وحجه عندهم إذا أداهما على وجه شرعي ،
ولكن تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة ، وهو على خطر عظيم من وقوعه في الشرك الأكبر عند جمع من أهل العلم .
وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن تركها تكاسلاً وتهاوناً وإنما يكون بذلك قد أتى كفراً أصغر ، وجريمة عظيمة ،
ومنكراً شنيعاً أعظم من الزنا والسرقة والعقوق ، وأعظم من شرب الخمر نسأل الله السلامة .
ولكن الصواب والصحيح من قولي العلماء أنه يكفر كفراً أكبر نسأل الله العافية ،
لما تقدم من الأدلة الشرعية فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ولا حج له .




--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة الأنعام ، الآية 88

المصدر :
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

5- حكم من يقتصر على صلاة الجمعة وأوقات رمضان فقط


السؤال :

كثير من الناس لا يصلون إلا الجمعة وأوقات رمضان فقط ويحتجون بحديث:
((الجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهما))
فهل هذا عمل صحيح ؟

الجواب :

هذا الاستدلال جهل وضلال ، فالله جل وعلا أوجب علينا الصلوات الخمس ،
وأوجب علينا الجمعة ، وأوجب علينا صوم رمضان فعلينا أن نؤدي الواجبات كلها ونحذر ما حرم الله علينا ، فنؤدي الصلوات كلها ،
ونؤدي صلاة الجمعة ، ونصوم رمضان ونحج البيت ونفعل كل ما أوجب الله علينا ونحذر ما نهانا الله عنه ونرجو بذلك ثوابه
ونخشى عقابه ولنا في هذا الأجر العظيم والعاقبة الحميدة ،
وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث على ما ذكرنا بقوله صلى الله عليه وسلم: ((الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر)) [1]
فبين صلى الله عليه وسلم أن هذه العبادات إنما تكون كفارة لما بينهن من السيئات الصغائر
إذا اجتنب العبد الكبائر وهذا يبين بطلان ما توهمه السائل وما رتب الله عليها من كفارة ،
ويوضح أن هذه العبادات إنما تكون كفارة لما بينهن في حق من أدى الفرائض واجتنب الكبائر ،
ويدل على هذا المعنى
قول الله سبحانه:
{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا}[2]
فأبان سبحانه في هذه الآية:
أن تكفير السيئات ودخول الجنة معلق باجتناب الكبائر وهي المعاصي التي جاء في النصوص الوعيد عليها باللعنة أو بالنار أو
بغضب الله عز وجل أو بنفي الإيمان عن صاحبها أو براءة الله منه أو براءة رسوله صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك مما يدل على عظمها وخطرها ،
مثل قوله صلى الله عليه وسلم:
((لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.. )) [3]
الحديث ، ولعنه صلى الله عليه وسلم شارب الخمر وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها ،
ومثل لعنه صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ،
ومثل لعنه صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة . . الحديث ،
ومثل قوله صلى الله عليه وسلم:
((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن... )) [4]
الحديث ، ومثل قوله صلى الله عليه وسلم:
((أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة)) [5]
متفق على صحته ،
والصالقة هي: التي ترفع صوتها عند المصيبة ، والحالقة هي: التي تحلق شعرها عند المصيبة ، والشاقة هي: التي تشق ثوبها عند المصيبة . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
وقد أجمع المسلمون قاطبة على أن صوم رمضان لا يسقط الواجبات الأخرى عن المسلمين ،
وأن صلاة الجمعة لا تسقط الواجبات الأخرى أيضا ، وعلى أن صلاة الجمعة لا تسقط بقية الصلوات ،
وإنما يسقط بها صلاة الظهر فقط في يوم الجمعة ، فمن زعم أن صلاة الجمعة وصيام رمضان يسقطان عنه هذه الفرائض كلها واعتقد ذلك فهذا كفر وضلال عند جميع أهل العلم يجب على قائله أن يبادر بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى من ذلك؛
لأن هذا إسقاط للواجبات ، واستحلال للمحرمات ، وذلك غاية الكفر والضلال ، والقول على الله بغير علم

نسأل الله العافية والسلامة من ذلك .


--------------------------------------------------------------------------------

[1] رواه مسلم في ( الطهارة ) برقم ( 342 ) ، وأحمد في ( باقي مسند المكثرين ) برقم ( 8830 ) واللفظ له .
[2] سورة النساء الآية 31 .
[3] رواه البخاري في ( الحدود ) برقم ( 6301 ) ، ومسلم في ( الحدود ) برقم ( 3195 ) .
[4] رواه البخاري في ( المظالم والغصب ) برقم ( 2475 ) و ( 5578 ) واللفظ له ، ورواه مسلم في ( الإيمان ) برقم ( 57 ).
[5] رواه مسلم في ( الإيمان ) برقم ( 149 ) .


المصدر :
من ضمن الأسئلة الموجهة إلى سماحته بعد تعليقه على ندوة في الجامع الكبير بالرياض بعنوان : ( الجمعة ومكانتها في الإسلام ) بتاريخ 16 / 5 / 1402 هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الثاني عشر

6- التوبــة كافـــية


السؤال :

عمري الآن 29 سنة وقد بدأت أصلي منذ سن الرابعة والعشرين وما زلت ولله الحمد وأشكره على أن هداني.
ولقد بادرت بقضاء ما علي من صلوات منذ أن كان عمري خمسة عشر عاما حسب طاقتي،
ولكن اختلف رأي الناس فمنهم من يقول:
لا يلزمك القضاء والتوبة كافية،
ومنهم من يقول: يلزمك القضاء.. أرجو بيان الصواب؟

ط. ب- الجزائر

الجواب :

الصواب أنه لا يلزمك القضاء والتوبة النصوح كافية في ذلك وهي المشتملة على الندم على ما وقع منك،
والاستقامة على الصلاة،
والعزم الصادق ألا تعود إلى تركها؛ لقول الله عز وجل: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ}[1] الآية،
وقوله سبحانه:
{وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[2]،
وقوله سبحانه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}
[3]،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((الإسلام يهدم ما كان قبله))،
((والتوبة تهدم ما كان قبلها))،
وقوله عليه الصلاة والسلام:
((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))
والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

ونسأل الله عز وجل أن يمنحك الفقه في الدين والثبات على الحق،
ونوصيك بصحبة الأخيار والحذر من صحبة الأشرار. تقبل الله توبتك وأحسن لنا ولك الختام.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة الأنفال من الاية 38.

[2] سورة النور من الآية 31.

[3] سورة التحريم من الآية 8.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس

7- الاسباب المعينة على القيام لصلاة الفجر

السؤال :

ما هي الأسباب التي تساعد المسلم على القيام لصلاة الفجر؟
علماً بأنه ينام مبكراً لكنه لا يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس؟

الجواب :

الواجب على كل مسلم أن يتقي الله،
وأن يصلي الصلوات الخمس في أوقاتها في المساجد في جماعة المسلمين،
وأن يحرص على جميع الأسباب التي تعينه على ذلك، ومن الأسباب التي تعينه على صلاة الفجر في الجماعة أن يبكر في النوم،
ويركب الساعة في الوقت المناسب حتى يقوم للصلاة في وقتها،
ويحضر الصلاة مع الجماعة ويجتهد في سؤال الله التوفيق والإعانة،
ويأتي بالأوراد الشرعية عند نومه،
وبذلك يوفقه الله إن شاء الله للقيام في وقت الصلاة وأدائها مع الجماعة.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن

8- التوجيه لمن يحرص على النوافل ويقصر الواجبات

السؤال :

فضيلة الشيخ:
هناك بعض المسلمين يحرصون على السنن والنوافل ويقصرون في أداء الواجبات،
فما هي توجيهات فضيلتكم بهذا الشأن؟

الجواب :

هذا غلط كبير، والواجب على المسلم أن يعتني بالواجبات،
وأن يهتم بها أكثر،
وأن يحرص على أداء ما فرض الله عليه،
وأن يحذر ما حرم الله عليه،
فإذا رزق مع ذلك العناية بالنوافل فهذا خير إلى خير، ولكن الفرائض تجب العناية بها أكثر؛
كالصلاة المفروضة،
والزكاة، وصوم رمضان، وغيرها من الفرائض،
وأن يحذر التكاسل والتساهل في شيء منها،
وأما النوافل فأمرها أوسع،
إن يسر الله له النافلة فالحمد لله،
وإلا فلا حرج عليه. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه))
أخرجه البخاري في صحيحه[1].
هذا الحديث العظيم يدل على تحريم إيذاء المؤمنين ومعاداتهم؛
لأن المؤمنين هم أولياء الله، كما قال الله سبحانه:
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}
[2]
فكل مؤمن ولي من أولياء الله تجب موالاته ومحبته في الله، وتحرم معاداته وظلمه بأي نوع من الظلم والأذى.

--------------------------------------------------------------------------------
[1] صحيح البخاري (7 / 190 ).
[2] سورة يونس الآيتان 62 – 63.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

9- حكم صلة الصديق الذي لايصلي ولا يصوم رمضان


السؤال :

لي صديق عزيز علي وأحبه حباً شديداً ولكن هذا الصديق لا يؤدي الصلاة المفروضة عليه ولا يصوم رمضان ونصحته ولم يقبل مني،
هل أصله أم لا؟

الجواب :

هذا الرجل وأمثاله يجب بغضه في الله ومعاداته فيه، ويشرع هجره حتى يتوب؛
لأن ترك الصلاة وإن لم يجحد وجوبها كفر أكبر في أصح قولي العلماء؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) خرجه مسلم في صحيحه،
وقوله عليه الصلاة والسلام:
((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))
خرجه الإمام أحمد،
وأهل السنن بإسناد صحيح،
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
أما من جحد وجوبها فهو كافر بالإجماع؛
لأنه بذلك يكون مكذباً لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم،
نسأل الله العافية من ذلك.
أما ترك الزكاة وترك صيام رمضان من غير عذر شرعي فمن أعظم الجرائم والكبائر،
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى كفر من ترك الزكاة أو ترك صيام رمضان من غير عذر شرعي كالمرض والسفر،
ولكن الصحيح عدم كفرهما الكفر الأكبر إذا لم يجحدوا وجوب الزكاة والصيام.
أما من جحد وجوبهما أو أحدهما أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة فهو كافر بالإجماع؛
لأنه مكذب لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم بهذا الجحد.

فالواجب عليك أن تبغضه في الله،
ويشرع لك أن تهجره حتى يتوب إلى الله سبحانه، وإن اقتضت المصلحة عدم هجره لدعوته إلى الله وإرشاده لعل الله يمن عليه بالهداية فلا بأس.
والواجب على ولاة أمر المسلمين استتابة من عرف بترك الصلاة فإن تاب وإلا قتل؛
لقول الله عز وجل:
{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[1]
فدل ذلك على أن من لم يصل لا يخلى سبيله. وقال صلى الله عليه وسلم:
((إني نهيت عن قتل المصلين))
فدل ذلك على أن من لم يصل لم ينه عن قتله. وقد دلت الأدلة الشرعية من الآيات والأحاديث على أنه يجب على ولي الأمر قتل من لا يصلي إذا لم يتب،
ونسأل الله أن يرد صاحبك إلى التوبة،
وأن يهديه سواء السبيل.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة التوبة الآية 5.


المصدر :
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1313) بتاريخ 17/4/1412 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن

11- امرأة ابنها لايصلي ونصحته كثيرا وهددته فماذا تفعل ؟

السؤال :

سائلة تقول:
إن لها ابناً لا يصلي،
وقد نصحته وهددته ولم يبالِ،
عمره ست عشرة سنة تقول:
إنها تنصحه وهو يستهزئ بها،
وفي بعض الأحيان يصلي ويعود ويقول:
إن الشيطان يوسوس فوق رأسه،
وتستمر منه مثل هذه العبارات وتقول:
إنني مستجيرة بالله ثم بكم تنقذوني مما أنا فيه وتقودوني إلى الصواب،
وما العمل لأرملة لا حول لها ولا قوة إلا بالله،
ثم تريد العون منكم؟ وجزاكم الله عنها خير الجزاء.

الجواب :

هذا الولد الذي ليس يواظب على الصلاة،
الواجب نصيحته وتوجيهه إلى الخير،
ووعظه وتحذيره من غضب الله،
قال الله جل وعلا في حق أهل النار:
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ}
[1]
فترك الصلاة من أعظم الأسباب في دخول النار؛
لأن تركها كفر أكبر،
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))
وقال عليه الصلاة والسلام:
((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))
فالصلاة لها شأن عظيم، وهي عمود الإسلام،
وهي الفارقة بين المسلم والكافر،
فالواجب على كل مكلف من الرجال والنساء أن يؤدي الصلاة في وقتها،
وهو مأمور بها قبل أن يبلغ الحلم،
حتى يعتادها ويتمرن عليها،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع))
وكذلك الفتيات،
وأما من بلغ فيجب عليه أن يصلي،
وإذا تأخر عن الصلاة وجب أن يستتاب،
فإن تاب وإلا وجب على ولي الأمر قتله؛
لأن الصلاة أمرها عظيم، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام.
فعليك أيتها الأخت في الله أن تنصحي ولدك،
وأن تجتهدي في توجيهه للخير،
وتحذيره من مغبة عمله السيئ،
فإن أصر فتبرئي منه واطلبي منه الخروج عنكِ،
والبعد عنك حتى لا يضرك أمره،
وحتى لا تحل به العقوبة وهو عندكِ،
فيجب عليه أن ينصاع لأمرك،
وأن يتقي الله عز وجل، وأن يطيع أمره سبحانه،
وأمر رسوله عليه الصلاة والسلام في أداء الصلاة، فإذا لم يفعل وأصر على عناده وكفره،
فإن الواجب عليك هجره، وكراهية لقائه،
والتمعر في وجهه بالكراهة والغضب عليه،
ورفع أمره إلى ولي الأمر،
وعليكِ مع هذا أن تأمري من له شأن من أقاربك كأبيك أو أخيك الكبير أو أعمامه أو أخواله أن يوجهوه وينصحوه،
وأن يؤدبوه إذا استطاعوا؛
لعل الله أن يهديه بأسبابك، مع الدعاء له بالصلاح والهداية في صلاتك وغيرها بأن يهديه الله،
ويلهمه الرشد،
ويعيذه من شر نفسه وشر الشيطان ومن جلساء السوء، أصلحه الله،
وجزاكِ عنه خيراً،

والله ولي التوفيق.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة المدثر الآيتان 42 – 43.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر

12- التحذير من التهاون بالصلاة


السؤال :


ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟


الجواب :


الصلاة أمرها عظيم،
وفي رمضان أشد وأعظم؛
لأنها عمود الإسلام وأعظم أركانه بعد الشهادتين، فمن حافظ عليها حفظ دينه،
ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع،
وقد قال الله تعالى:
{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}
[1]
وقال تعالى:
{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}
[2]
وقال عز وجل:
{وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
[3]
وقال سبحانه:
{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}
[4]
والآيات في شأن الصلاة وتعظيمها والحث عليها كثيرة جداً.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله))
وقال صلى الله عليه وسلم:
((بني الإسلام على خمس:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم *رمضان، وحج البيت))
وقال عليه الصلاة والسلام:
((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))
وقال صلى الله عليه وسلم:
((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) والأحاديث في ذلك كثيرة،
وكلها تدل على كفر تارك الصلاة وإن لم يجحد وجوبها.
وهذا هو القول الصحيح في هذه المسألة؛
لقيام الدليل عليه.
أما إن جحد وجوبها فإنه يكفر بإجماع أهل العلم ولو صلى؛
لأنه مكذب لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم،
ومن تركها لم يصح صيامه ولا حجه،
ولا غير ذلك من عباداته؛
لأن الكفر الأكبر يحبط جميع العمل،
كما قال سبحانه:
{وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[5]
وقال عز وجل:
{ولو أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
[6]
والآيات في هذا المعنى كثيرة.
فالواجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها،
والتواصي بذلك،
والحذر من تركها أو التهاون بها أو ترك بعضها،
ويجب على الرجل أن يحافظ عليها في الجماعة في بيوت الله عز وجل مع إخوانه المسلمين؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)) قيل لابن عباس رضي الله عنهما:
(ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض)
وفي *صحيح مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رجلاً أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
((يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟
فقال له عليه الصلاة والسلام: هل تسمع النداء للصلاة؟
قال: نعم، قال: فأجب))
وهذا الحديث العظيم يدل على عظم شأن الصلاة في الجماعة في حق الرجال
ووجوب المحافظة عليها، وعدم التساهل في ذلك، وكثير من الناس يتساهل في صلاة الفجر
وهذا خطر ومنكر عظيم، وتشبه بالمنافقين.
فالواجب الحذر من ذلك،
والمبادرة إلى الصلاة في وقتها، وأداؤها في الجماعة في حق الرجل كباقي الصلوات الخمس،
وقد قال الله تعالى:
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلًا}
[7]
وقال عليه الصلاة والسلام:
((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا))
متفق على صحته
وروى الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يوماً بين أصحابه فقال:
((من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم *القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف))
وهذا وعيد عظيم لمن لم يحافظ على الصلاة.
قال بعض أهل العلم في شرح هذا الحديث:
إنما يحشر مضيع الصلاة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف؛
لأنه إن ضيعها من أجل الرئاسة والملك والإمارة شابه فرعون الذي طغى وبغى بأسباب وظيفته فيحشر معه إلى النار يوم القيامة،
وإن ضيعها بأسباب الوظيفة والوزارة شابه هامان وزير فرعون الذي طغى وبغى بسبب الرئاسة فيحشر معه إلى النار يوم القيامة،
ولا تنفعه الوظيفة ولا تجيره من النار، وإن ضيعها بأسباب المال والشهوات أشبه قارون تاجر بني إسرائيل الذي قال الله فيه:
{إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ}
[8] الآية
فشغل بأمواله وشهواته، وعصى موسى واستكبر عن اتباعه فخسف الله به وبداره الأرض،
فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة عقوبة عاجلة مع عقوبة النار يوم القيامة، والرابع:
الذي ضيعها بأسباب التجارة والبيع والشراء والأخذ والعطاء، فشغل بالمعاملات والنظر في الدفاتر،
وماذا على فلان، وماذا على فلان؟
حتى ضيع الصلوات، فهذا قد شابه أبي ابن خلف تاجر أهل مكة من الكفرة فيحشر معه إلى النار يوم القيامة،
وقد قتل أبي بن خلف كافراً يوم أحد،
قتله النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة عليه الصلاة والسلام،
وهذا الوعيد يدل بلا شك على كفر من ترك الصلاة وإن لم يجحد وجوبها،
فنسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مشابهة أعدائه.

--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة البقرة الآية 238.
[2] سورة البقرة الآية 43.
[3] سورة البينة الآية 5.
[4] سورة العنكبوت الآية 45.
[5] سورة المائدة الآية 5.
[6] سورة الأنعام الآية 88.
[7] سورة النساء الآية 142.
[8] سورة القصص الآية 76.
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر.

13- حكم من مات وهو لايصلي

السؤال :

الأخ (م.ص.ع) من معان بالأردن
يقول في سؤاله:
ما حكم من مات وهو لا يصلي، مع العلم أن أبويه مسلمان؟
وكيف تكون معاملته من ناحية
التغسيل والتكفين والصلاة عليه والدفن والدعاء والترحم عليه؟

الجواب :

من مات من المكلفين وهو لا يصلي فهو كافر،
لا يغسل، ولا يصلى عليه،
ولا يدفن في مقابر المسلمين،
ولا يرثه أقاربه، بل ماله لبيت مال المسلمين في أصح أقوال العلماء؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه،
ولقوله صلى الله عليه وسلم:
((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))
خرجه الإمام أحمد،
وأهل السنن بإسناد صحيح،
من حديث بريدة رضي الله عنه. وقال عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل رحمه الله تعالى: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأفعال تركه كفر إلا الصلاة)
والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
وهذا فيمن تركها كسلاً ولم يجحد وجوبها،
وأما من جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن الإسلام عند جميع أهل العلم.

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، ويسلك بهم صراطه المستقيم،
إنه سميع مجيب.



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المصدر :
نشرت في المجلة العربية في العدد (187) لشهر شعبان من عام 1413هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر